安平橋（陳英杰 攝）

泉州是一座歷史文化名城，以海外交通發達著稱于世，為了適應貨物轉運、商民往來的需要，公元11至13世紀，泉州出現修造石橋的熱潮。據乾隆《泉州府志》記載，泉州歷代造橋，其中唐、五代5座，宋105座。僅南宋紹興年間（1131—1162年）所造就有15座之多，即安平橋、東洋橋、石筍橋、普利大通橋、玉瀾橋、蘇埭橋、古陵橋、龍津橋、建隆橋、梅溪橋、長溪橋、適南橋、甆市橋、永安橋、北平橋，所以有“閩中橋梁甲天下，泉州橋梁甲閩中”之譽。

洛陽橋是利用牡蠣的繁殖來膠固橋墩（劉閩生 攝）

宋代泉州造橋的特點

宋代泉州造橋的特點是：

第一，所造多為梁式石橋，絕大部分建造在近海，甚至深入海灣，以溝通市區和港區、碼頭的聯系，便于運卸貨物。

第二，首創先進的造橋技術。建造洛陽橋時，首創筏型基礎，即在江底沿橋梁中線拋置石塊，并向兩側展開，形成一條橫跨江底的矮石堤，作為橋墩的基礎。安平橋、南安金雞橋等的橋墩下采用睡木沉基，即用巨大松木二層縱橫層疊，作為臥椿，橋墩疊砌于上。在洛陽橋施工中，“激浪以漲舟，懸機以弦繂”?！凹だ艘詽q舟”即將石梁放在木排或船上，趁漲潮時馳入兩墩之間，候潮落木排下降，石梁便架于石墩上?！皯覚C以弦繂”即一繩千鈞，懸籮裝石，牽引石料就位，筑成石墩，架正石橋。洛陽橋建成后，“種蠣于礎以為固”，就是利用牡蠣的繁殖來膠固橋墩。這些在當時都是先進的造橋技術，是泉州匠師對中國乃至世界造橋作出的偉大貢獻。

第三，宋代泉州所造的石橋均有僧侶參與。佛教主張“眾善奉行”是僧侶參與造橋的主要原因。他們為造橋籌集經費招募工匠，起了組織作用。在施工中出謀獻策，其功不可沒。

橋與詩詞

橋梁詩歌包括古體、辭賦與詞曲，以近體詩為大宗。古今文人留下大量歌吟泉州橋梁的詩詞。

歌吟洛陽橋的如宋泉州太守王十朋的《題萬安橋》：“北望中原萬里遙，南來喜見洛陽橋。人行跨海金鼇背，亭壓空江玉虹腰?！泵髁杼摰摹奥尻栔畼蛱煜缕?，飛虹千丈橫江垂”，徐勃的“路盡平疇水色空，飛梁遙跨海西東。潮來直涌千尋雪，日落斜橫百丈虹”。清人張遠的“試上洛陽橋上望，舳艫天遠漫縱橫”，近人郁達夫《詠泉州》有“橋上人歌蔡狀元”之句。他們贊美洛陽橋建成之天塹變通途，褒揚蔡襄修建洛陽橋的歷史功績。何喬遠的《洛陽萬安橋賦》：“洛陽長橋臥海波，江翻浪撼奈橋何，絫石重棧屹不動，牡蠣戢戢生咸鹵?！睂Ｏ牨Ｗo洛陽橋的作用予以肯定。

歌吟安平橋的如宋趙令衿《詠安平橋》：“伐石為梁柳下扛，上成若鬼麗且雄，玉梁千尺天投虹，直檻橫欄翔虛空?！鼻逦槌５摹笆嚎绾ＥP晴虹，晉邑南安路可通。傳說綿長天下冠，金鼇遙對列西東”。當代大文豪郭沫若《詠五里橋》詩云：“五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消。英雄氣魄垂千古，勞動精神漾九霄。不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕。復臺得意誰能識，開辟荊榛第一條?！?/p>

洛陽橋月光菩薩（陳英杰 攝）

橋與散文

橋梁及其附屬廟宇作為散文的表現內容，主要以碑記為代表。碑記的主要內容是記述橋梁興建的緣起、經過、規模和主事者。記述中對山川形勢、風景名勝及主事者的政績德業加以頌揚，很多是優美的散文。

蔡襄的《萬安橋記》共153字，為膾炙人口的千古名篇。趙令衿的《石井鎮安平橋記》和《東橋碑記》，文后有詩或銘，明王慎中的《泉州府修萬安橋記》、姜志禮的《重修萬安橋記》、陳弘的《重修安平橋記》、佚名《重修安海橋募緣疏》、清張無咎的《重修安平西橋碑記》等都是優美的散文。

歷代修橋碑記有很高的史料價值，它是研究橋梁史和泉州地方史的珍貴資料。有的記載當時修建橋梁的先進技術，如明王慎中的《泉州府修萬安橋記》云“鑿石伐木，激浪以漲舟，懸機以弦繂”“址石所累，蠣輒封之”等。有的記載泉州歷史上的重大事件，如明萬歷三十五年（1607年）泉州大地震，姜志禮的《重修萬安橋記》載，“今上御極之三十五年丁未，地大震，城垣坊剎，胥就頹，橋圯尤甚”。明莊一俊的《洛陽橋新城記》記載，嘉靖間倭寇騷擾福建沿海，興泉道僉事萬民英筑洛陽橋新城以遏賊，此城稱“防倭第一城”。清沈汝瀚的《重修萬安橋記》載，1840年英帝侵略軍進犯廈門，沿海1307鄉組織民團十萬人抗英自衛，“夷船游奕，窺伺晉惠間者皆退去，全郡乃安”。

洛陽橋流傳許多古老的傳說（陳英杰 攝）

橋與戲曲

泉州洛陽橋以其宏偉壯觀和富有浪漫色彩的神話傳說聞名于世，而且被搬上戲曲舞臺，在中華大地傳唱。

洛陽橋南側蔡襄祠中，有清代晉江縣令廣東羅浮人方鼎撰的《重修宋蔡忠惠公祠碑記》。碑中記述清代演出有關洛陽橋戲曲的盛況：“余少于氍毹中，見里闬演蔡端明洛陽橋事，歲必數四……億萬行人，鏤心鋟版，因而狀諸優孟，譜諸管弦，一演再演，以寫愛慕，良有以也！”

有關洛陽橋的戲曲，首見于清李玉《洛陽橋傳奇》。李玉，字玄玉（亦作元玉），別號蘇門嘯侶，江蘇吳縣人，明末清初著名的戲曲作家。李玉依據民間傳說、神話故事和歷史文獻，創作出《洛陽橋傳奇》劇本。

清許見山的《洛陽橋傳奇》、王百谷的《洛陽橋傳奇》均因依據不足，未被世人認可。明代謝肇淛的《五雜俎》說，還有一部寫洛陽橋的雜劇。明上虞謝讜撰一部《四喜記》傳奇，海寧人陸冰修也有《四喜》一劇，因史料不足，不足征信。

京劇傳統戲中《洛陽橋》，描寫建橋的艱巨和建成后“三百六十行過橋”時群眾的歡樂情景。

在豫劇、漢劇、徽劇、湘劇等地方戲劇中，都有《洛陽橋》這一傳統劇目。其內容都有蔡狀元為母還愿、舍金造橋、龍宮投書、功成大慶等情節。在福建地方戲劇中，閩劇、梨園、高甲、莆仙及三角戲、詞明戲、傀儡戲均有《洛陽橋》劇目。

安平橋上的落日余暉（鄭宗娟 攝）

橋與書法

書法是一種特殊的造型藝術。橋梁書法包括匾書、楹書、碑銘與摩崖題記等。

匾書：安平橋宋陳大方書“安平橋”，橋頭石牌樓清黃章烈書“望高樓”“寰海鏡清”，橋尾石牌樓清盛本書“水國安瀾”；洛陽橋“宋郡守蔡忠惠公祠”“海內第一橋”等。

碑銘：主要記載修建橋梁及其附屬祠廟的歷史。蔡襄撰的《萬安橋記》，時稱文、書、鐫三絕。南宋周必大說：“蔡忠惠公字端重沉著，宜為本朝書法第一。洛陽橋與吐谷渾詞，皆大書之冠冕也?！泵魅送跏镭懸舱f：“萬安橋天下第一橋，君謨此書雄偉遒麗，當與橋爭勝?！逼渌缑魇捲摹而P池李俊育公增修洛陽萬安橋碑記》，明王慎中的《泉州府修萬安橋記》，清沈汝瀚的《重修萬安橋記》，明俞大猷的《重修濠溪橋碑記》，清《施公文起重建濠溪石橋勛德碑記》，清《重建龍潭橋碑記》，明莊際昌的《泉郡守五岳蔡公德政碑記》，清張云翼的《重修蔡襄祠碑記》等，其中不乏書法精品。

摩崖題記：洛陽橋宋劉澤的“萬安橋”，明無名氏的“帶海襟江”，李待問的“萬古安瀾”，無名氏的“八仙過?！薄吧系刍怼薄坝^海潮”，烏嶼有“盤光橋”等。

橋上附屬文物“月光菩薩塔”“十方三世一切佛”等，還有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言題刻。

上述這些都是研究歷代書法藝術的珍貴資料。

“洛陽勝景”壁畫（資料圖片）

橋與繪畫

繪畫包括卷軸畫和壁畫。

據云，在洛陽橋建成之后，孝宗皇帝因未能親見，特命泉州府繪制橋形呈覽，這應系洛陽橋最早的卷軸畫?；实塾[畢，予以嘉許，因賜金建一亭于橋北，匾曰“洛陽之橋”，由泉州知府莆田人林枅書?，F匾畫均無存。

“洛陽勝景”壁畫在永春五里街，是一幅水墨淡彩畫，長2米，高1.6米，圖右上落款“乙未冬”，按房主世系推算，應系乾隆四十年（1775年）新房落成之后所畫。

圖右上書蔡襄撰《萬安橋記》全文。圖自右至左：右邊為一座城樓，門上書“晉惠交界”，左上書“萬安橋”。橋上有三座牌樓。右中門之間有樓閣建筑，書“蔡公祠”“觀音宮”，中間有城堞，門書“西川甘雨”。橋上的人或俯身觀海，或持四角清道旗、龍旗，或組成吹鼓隊，或持“肅靜”“回避”“賜進士出身”“翰林院編修”牌匾。橋南有3座石塔，橋下有3人，或在巖上，或在水中。江中水面有一葉扁舟，舟上站一男一女。女的頭上虛線引伸至橋上空化成觀音站于云端。橋左巖石上斜臥一衣衫襤褸的青年，細線引至左上角的“水晶宮”圖。橋左下水中有手捧供物和持“龍客回文”的海神。圖之下部有一便橋，橋下波濤洶涌。遠處有民房、武安王廟、鹽田等。

“洛陽勝景”壁畫在繪畫藝術上有參考價值，對研究古代洛陽橋的歷史也有參考價值。

橋與雕刻

橋梁石雕主要是橋的護欄、石塔、護橋石將軍、石雕像等。

安平橋橋頭、橋中有護橋石將軍各二尊，洛陽橋橋南北兩端各二尊石將軍，身披盔甲，手按長劍，肅立橋兩側。

洛陽橋有宋石塔6座，有幢幡式、六角三層、八角五層、方形，塔上雕有精美浮雕與佛像。佛像端莊肅穆，月光菩薩線條柔美，是北宋石雕藝術的精品。

橋護欄的作用是防止行人不慎墜入水中。安平橋護欄的望柱雕刻有獅子、蟾蜍，洛陽橋護欄原雕有28只石獅，以對應天上28星宿，現已無存。

湖南芷江天后宮石坊上雕刻有洛陽橋圖。湖南芷江天后宮，始建于乾隆十三年（1748年）。青石浮離門枋有肩廡殿頂牌樓，兩側雄獅蹲踞，石鼓對峙，頂蓋斗拱飛檐，12只金鯉咬脊，葫蘆攢尖。坊上有95幅浮雕，其中有“武漢鎮”圖和“洛陽橋”圖，高0.55米，長0.98米。洛陽橋頭雕刻福建泉州洛陽橋全景，橋橫跨江上，橋上有欄桿、涼亭。橋長0.6米，橋墩11座，橋上有15個大人小孩，一邊看水，一邊為橋下的艄公鼓勁。橋的一端刻有“洛陽橋”三字，另一端有一處城池，城門上書“東門”，城門邊立有旗桿，旗面書“泉州府”三字。芷江天后宮石坊浮雕“洛陽橋”圖可能系泉州工匠參加修建后留下的藝術奇葩。

永春東關橋，橋梁用特大杉木架設，梁上鋪木板。橋上的長廊25開間，系木屋架，承托青磚碧瓦，所有木構全用榫卯，結構緊密，美觀牢固。橋中有壁龕供觀音菩薩，龕下的輝綠巖基座上雕刻有動物、花卉圖案，形象栩栩如生。

橋與民間傳說

我國著名橋梁專家茅以升贊嘆說：“在我國古橋中，神話傳說最多，幾乎舉國皆知的，北方有趙州橋，南方有洛陽橋?！?/p>

關于建造洛陽橋，流傳許多古老優美的傳說，尤其是蔡襄造洛陽橋的故事更是家喻戶曉。如“蔡孺人許愿造橋”、“呂洞賓贈仙筆墨”、蔡襄移檄海神、“蔡襄制蟻字本省作官”、“夏得海江中投書得‘醋’字”、“義波和尚以足代薪主廚膳”等，反映人們對建造洛陽橋作出貢獻的蔡襄、夏得海、義波和尚的贊揚。

洛陽橋的民間傳說很多，如宋鄭虎臣監押奸臣賈似道，在洛陽橋上路遇被迫害的葉李。后鄭虎臣在漳州木棉庵擊斃賈似道，泉州人民在萬安橋建鄭虎臣亭塑像祀之，以表對忠臣的崇敬?！拔鞔ǜ视辍钡膫髡f，說的是泉州知府方克關心人民疾苦，向洛陽江神祈甘雨。

還有歐陽詹在橋上吟嘯，陳洪進筑陳翁橋，富翁娶媳造烏嶼橋，帝昺過橋在榕樹下納涼云“朕賜這座橋”，故稱御賜橋等民間傳說。

總之，泉州橋文化豐富多彩，是祖國優秀傳統文化的組成部分，還有待于我們認真去發掘與研究。（李玉昆 供稿）

本文及圖片來源于泉州市政協文化文史和學習委所編的《泉州古橋》（泉州文史資料新三十四輯）